保持身体强壮的秘诀
原标题:保持身体强壮的秘诀
“壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火,壯火散氣,少火生氣。氣味,辛甘發散為陽,酸苦湧泄為陰。”——《黃帝內經陰陽應象大論》
(接前文)后世对这个地方进行了一些发挥,比如《素问集注卷二》里面认为:“夫气为阳,火为阳,合而言之,气即火也。少阳三焦之气,生于命门,游行于外内,合于包络而为相火。然即少阳初生之气也,归于上焦而主纳,归于中焦而主化;纳化水谷之精微,而生此精,以养此形。故承上文而言,五味太过,则有伤于气。而阴火太过,亦有伤于气矣。盖气生于精,而精之所生,由气之所化。形食其味,而味之入胃,亦由气化以养此形,是气之不可有伤者也。故曰:壮火之气衰,少火之气壮。盖阳亢则火壮而生气反衰,阳和则火平而气壮盛矣。如火壮于内则食气,气盛于内则食火。食,犹入也。言火壮则气并于火,气盛则火归于气,气火之合一也。如火壮于外则散气,火平于外则生气,故曰相火为元气之贼。欲养此精气形者,又当平息其火焉。”
这段话其实合在一起总而言之就是一句话,就是火不能过,尤其是相火也过了之后,就变成气之贼了,就会消耗人体的正气,这就是《素问集注》的这段原文的意思。
我们再往后看张景岳在《类经·阴阳类》里边注解:“火,天地之阳气也。天非此火,不能生物;人非此火,不能有生。故万物之生,皆由阳气。但阳和之火则生物,亢烈之火反害物,故火太过气反衰,火和平则气乃壮。壮火散气,故云食气,犹言火食此气也。少火生气,故云食火,犹言气食此火也。此虽承气味而言,然造化之道,少则壮,壮则衰,自是如此,不特专言气味者。”
张景岳这句话就非常的高。其实张景岳这个人厉害,他不仅是通中医,他还对山川、地理、阴阳、四象都懂,尤其是对于《内经》和《易经》二者的这种结合是做的非常好的。张景岳在解释的时候,他就解释人体阳和之火则生物,就是非常和平的阳气就能生万物。如果是亢烈之火,反害物,就是亢烈的这种火,过头的这种火反而产生伤害。
故火太过,则气反衰,火和平则气乃壮。就是火只要太过了,就伤人体的这种正气,身体就衰弱了。你看好多人就是容易上火,大家注意容易上火的体质是好还是不好,其实从中医学的眼光看来,凡是过头的都不好。你不要觉得他好,因为很多人说我上火,我是有能量,其实不对,你要真有能量的话,你的火气不往上走了,就存到丹田了,很多人上火往往是什么呢?是上边上火,脚底下发凉。丹田发凉,浑身没劲,这叫上热下寒。
这实际上归根结底还是人体的元气不足。所以人体的元气足,什么样?叫做火和平则气乃壮,人身的气血非常和平则身体强壮。所以壮火就散气,这个人也是一样的,要是一上火,这个气得散掉了。平和之火则生气,就是平和之火,对身体它是有滋养的作用。这是造化之道,天地阴阳之理。这个张景岳同时引申到天地自然万物里边讲:“少则壮,壮则衰,自然如是,不特专言气味者。”他就说不仅是人体的少火生气、壮火食气,少火能让身体强壮,壮火能让身体衰弱。不仅是这样,而且在天地造化,万事万物里都有这种体验。
比如说气温,到春天,要是微微的温暖的时候,人们就出来就喜欢出行,四处游玩,感觉身体很舒服。这个温度要是再上升,到了夏天,到了30多度的时候,人们就不愿意出来玩了,为啥呢?壮火食气。外面的气温那么高,你在外面待上一段时间,浑身出汗又热。这时候就不是浑身舒服了,而是浑身难受了。这就是把气血给消耗了,这就是壮火食气;就是春天的时候阳气勃发,你喜欢踏春,游玩,身体感觉非常舒服,这就叫少火生气。
所以我们就观察天地自然也是这样的,事物一定要刚刚开始萌发,还没到极点的时候,这是最好的状态。一旦到了极点之后,就开始衰弱。所以我们看人生也是这样的,就是永远处于一种上升的状态,把心态归零,永远处于一种少火生气的状态,每天都在努力。每天都意识到自己的不足,意识到自己的缺陷,每天都要反省。
所以,曾国藩对自己的书斋的名字叫:求缺斋。意思就是说经常的看到自己的缺点,同时也认为自己还有不足之处。这就像月亮一样,永远你的没有满月,永远是欠着一点点,这种状态是最好的。一旦到了没有缺,圆满的时候,就开始走下坡路了。这就是给的曾国藩对于书斋命名的一种理解,这是我个人的一种理解,大家做参考。
我们人生的道路上也要有这种心态,永远是心态归零,要谦虚,要能听进去不同的意见,永远是处于少火生气的状态。一旦觉得自己很厉害了,很牛了,别人的话都听不进去了,这个时候呢叫做壮火食气,你自己火气挺壮的,但是这个时候身体开始衰弱,也就是说状态就开始衰了,所以这个时候往往人就容易飘,就容易骄傲,就容易听不进别人的话,这个时候就开始走向衰落。所以这就是我们看到这《易经》里边的离卦、乾卦当中的,就是最顶上那个叫做“亢龙有悔”的状态,到了最顶点的时候就亢龙有悔了,开始走向衰弱了,对我们的人生是有伤害。
所以我们始终要保持着谦虚、虚怀若谷的状态,不断的反省着自己。这样的人生才能往前走,不断的变得平和,让身体的气血平和,让我们的人生状态也平和起来,还要安详起来。不要那么的轰轰烈烈,也不要那么的大起大落。这就是这个张景岳对于这段话的这样一个理解。
他写的就非常好,他说:“然造化之道,少则壮,壮则衰,自然如是,不特言气味者。”他的理解就是很宏大了,他不仅是理解《黄帝内经》人体的道理,同时他把他推之于天地自然万物之造化,从这里边悟出来这个道理。所以这就是在少火生气、壮火食气的这个道理的说法之上,进行了进一步的发挥和阐述,非常的妙。(未完待续)返回搜狐,查看更多
责任编辑: